Di tanah jajahan ini, Sneevliet segera merumuskan Misi Sosialis yang bertujuan untuk membangkitkan kesadaran politik kaum buruh dan rakyat jelata. Ia percaya bahwa penjajahan bukan sekadar masalah bangsa, melainkan eksploitasi ekonomi. Melalui tulisan dan pidatonya, ia mulai menyatukan kelompok-kelompok kecil yang memiliki keresahan serupa terhadap kebijakan pemerintah kolonial.

Langkah konkret Sneevliet dimulai dengan mendirikan Indische Sociaal Democratische Vereeniging (ISDV) sebagai wadah perjuangan formal. Organisasi ini menjadi alat utama untuk menjalankan Misi Sosialis di tengah masyarakat yang masih sangat tradisional dan agraris. Strategi pendidikan politik dilakukan agar rakyat memahami posisi mereka sebagai kelas pekerja yang dieksploitasi oleh kapitalisme global.

Sneevliet menyadari bahwa organisasi kecil seperti ISDV tidak akan kuat tanpa dukungan massa yang lebih besar dari penduduk pribumi. Oleh karena itu, ia melancarkan Misi Sosialis melalui taktik infiltrasi ke dalam organisasi populer seperti Syarekat Islam. Hubungan ini memungkinkan ide-ide radikal menyebar cepat ke akar rumput melalui tokoh-tokoh lokal potensial.

Tokoh muda seperti Semaoen dan Darsono menjadi murid ideologis Sneevliet yang paling setia dalam menyuarakan hak-hak buruh kereta api. Mereka membantu menerjemahkan konsep-konsep rumit dari Eropa ke dalam bahasa yang mudah dimengerti oleh rakyat Hindia Belanda. Keberhasilan ini membuat Misi Sosialis mulai mengakar kuat dan menciptakan polarisasi ideologi di internal pergerakan.

Pemerintah kolonial Belanda mulai merasa terancam dengan pesatnya perkembangan pengaruh Sneevliet yang menghasut perlawanan terhadap otoritas sah. Aktivitasnya yang dianggap subversif membuat aparat intelijen meningkatkan pengawasan terhadap setiap gerak-gerik anggota ISDV. Ketegangan ini akhirnya memuncak pada keputusan pemerintah untuk mengusir paksa Sneevliet dari wilayah Nusantara pada tahun 1918.

Meskipun secara fisik ia telah meninggalkan Hindia Belanda, pengaruh dan gagasan yang ditinggalkannya tetap hidup subur. Organisasi yang ia rintis bertransformasi menjadi kekuatan politik besar yang mewarnai sejarah panjang perjuangan kemerdekaan Indonesia. Semangat perjuangan kelas yang ia tanamkan telah mengubah paradigma perlawanan dari sekadar etnonasionalisme menjadi perjuangan sosial.